الآلهة العشر وموقع الزوج

بين الشخصيات الثمانية في الساجو، يشير العمود اليومي (العمود السماوي ليوم الميلاد) إلى الشخص نفسه. تُقرأ الشخصيات السبعة المتبقية كبيئة يُوضع فيها ذلك العمود اليومي.

تقسم الآلهة العشر (十神) كيفية إدراك العمود اليومي للشخصيات الأخرى إلى عشرة فئات. ما يُغذي هو المورد، ما هو نفسه هو الند، ما أنتجه هو الإنتاج، ما أتحكم فيه هو الثروة، وما يتحكم بي هو السلطة — كل من الخمسة تُقسم بعد ذلك حسب القطبية، مما يجعل عشرة.

هذه هي النقطة الأولى في التوافق. بمجرد تحديد ما يراه العمود اليومي لـ A بالنسبة للعمود اليومي لـ B، يتم أيضًا تحديد إدراك B لـ A، لذا هناك ستة احتمالات فقط.

هناك طريقة لرؤية العلاقة بين العمود اليومي والعناصر الثلاثة (التوليد المتبادل، التماثل، التغلب المتبادل). إنها بسيطة، لكن الين واليانغ يختفيان. 甲 (خشب يانغ) و乙 (خشب يين) يصبحان نفس 'التماثل' مثل 甲 و甲، ويتم سحق التغلب المتبادل إلى درجة واحدة بدون اتجاه أو يين ويانغ.

يجب تقييم موضع الزوج من حيث الآلهة العشر. إذا تم خلط العناصر التي تُرى من خلال العناصر الخمسة والعناصر التي تُرى من خلال الآلهة العشر في محرك واحد، فسيكون هناك معياران لنفس الشخصيتين. لذلك، نتوحد مع الآلهة العشر.

في التقليد، يختلف أي من الآلهة العشر يمثل الزوج حسب الجنس.

حتى لو كانت نفس الموارد، يتم اعتبار الثروة المناسبة فقط كموضع للزوج، بينما تُقرأ الموارد كطبيعة النشاط والثروة. لذلك، تُحسب الثروة المناسبة والموظف المناسب كـ 2 نقطة، بينما تُحسب الموارد والموظف كـ 1 نقطة، ويتم جمع الاتجاهين — إذا تم اعتبار كلاهما كمواضع للزوج، فهي الأعلى.

بصرف النظر عن النتيجة، نصف ما هو الشكل الذي تمتلكه أزواج جذور اليوم على شاشة النتائج. سواء كانت مواضع متشابهة، أو ما إذا كان أحد الجانبين يدعم الآخر، أو ما إذا كان أحد الجانبين مضغوطًا — إذا كانت العلاقة داعمة أو مضغطة، نوضح أي جانب يحمل تلك الوضعية.

إذا تم تقديم نتيجة واحدة فقط، فإن ذلك يترك السؤال 'ماذا بعد'. الشكل ليس نتيجة بل شيء للقراءة، وحتى الأزواج ذات النتائج المنخفضة لديهم شيء للتفسير.